2023/10/25 陳桓安 – 爭議性歷史與公民論壇
- 新竹六燃的李害關係人或行動者
六燃／學校／政府／其他研究單位或研究者／地方團體／地方居民／各地參訪者／六燃生態系(生物性的、隱性社會性的)等等
- 六燃蘊含的時間：異時性的共時存在
工業技術史／日本殖民史／軍備後勤歷史／地方發展與產業史／地方地景變遷史／文化資產的歷史／社會實踐場域歷史／課程研究與教學對象的歷史／懷舊的歷史／藝術界數場域／連結外界節點的歷史／文化政策落實場域的歷史／以及其他被遺忘的歷史
當我們在談歷史，雖然談論的是過去，但是是由我們現在的人去詮釋，是我們互動的結果，或者說是權力鬥爭的結果，會造成她會長成什麼樣子。可以設想50年後的人探討六燃會被如何看待。他有時間、空間性的複雜現象。
- Histotaiment：歷史與都市行銷
地方學／歷史學／社會學／人類學／都市規劃學／旅遊／文創／…….
- 歷史學中的「科學精神」與好公民
- 20世紀初期：尋求真相的能力，強化個體個性、促進機構能力，進而促地公民活力，在具備知識的狀態下準備好扮演各種公民角色
- 1960年代：民權與全力爭取運動，經由博物館和數位外包的方式使一般人成為歷史生產者
- 現代：需要更多過去的再現，並且更具有包容性與多樣性
- 包容與多元：社會中的差異與不公平
血緣／職業／性別認同／新住民／奴隸／黑名單／身心障礙……
- 包容：歷史學的挑戰
包容什麼記憶?誰該去記住誰的什麼?目的為何?
記憶文化會成為統治批判(歷史政治、記憶政治)
- 應記憶那些無法擁有歷史資源的邊緣者，使被遺忘者有機會被看見
- 進一步用記憶和歷史培力失去權力者找回被壓抑或遺忘的聲音
- 移民、移工與種族議題
博物館成語遺址成為有潛力談論爭議議題的空間
- Saguaro National Park: 發現拉丁裔居民很少去，建議增加在國家公園的工作機會，並提供文化、語言、經濟上的觀園機會，並與學校合作
- 德國戰後移工:土耳其
- 美國華人移工
- 911事件後The Arab American Museum 規劃特區展示阿拉伯移民在美軍與政府機構得工作者歷史
- 六燃的移民是誰?歷史上誰被忽略了?
種族主義是奴隸制的遺緒?
- 公眾史家與日常經受的苦痛
犯罪、監禁與被囚記憶／遊民／愛滋病患／精神病院／嫌惡設施
- 為了和平的歷史
- 人權(e.g.智利Villa Grimaldi集中營轉變成人權博物館)
- 道歉(e.g.2008澳洲政府承認過去強迫原住民小孩離開父母由白人撫養、2004德國首相向前殖民地納米比亞的屠殺道歉、1996李登輝代表國家為228道歉、2016蔡英文代表國家向原住民族道歉)
- 和解：從人類權利（尊嚴）轉變到義務，達成和解的條件包括道歉、賠償和文化教育補償…等，另外也需要考量心理和解的條件與其可能
- 大學歷史責任(企業歷史責任的類比衍伸概念)
清大部分土地曾經是六燃，交大也離六燃極近，這在廣義上是否該做為校史的一部分?
- 六燃作為公民論壇的可能
- 對話但非尋找同溫層，意見不同才叫做對話
- 拓展感官視野的地方
- 安全的人社概念與實作實驗室
- 批判反省式記憶文化外交基地
- 人社實際課程的創新育成中心
