授課日期：2025/10/13

授課老師：周秀專 教授

新竹印象

風大、消費高、食物不對為、科技城市、交通不便、城市建設一蹋糊塗

新竹人怎麼看新竹

2022 年以前是最滿意的，但是2023 年開始因為環境因素，開始不滿意自己的城市

水源污染事件層出不窮

大學生可以做些什麼？大學生的社會責任是什麼？

授課日期：2025/9/22

授課老師：莊雅仲 教授（國立陽明交通大學人文社會學系 / 族群與文化碩士班）

竹科成立的時間：1980 年（民國69年）

造山者講述的是竹科的歷史，有機會推薦同學去看

積體電路發明的時間：1959 年（至今約60年）

六燃基本上是清大＆清大的對面，光復路是很早開闢的道路

軟橋、上坪溪有一座小小的發電廠

竹科的多重宇宙

讓新竹從一個 20 初頭萬的人口變成現在的約 100 萬人口（含流動人口）的都會規模。

推薦法國哲學家拉圖的策展「你我不住在同一星球上」

竹科裡面的世界已經是我們肉眼看不到的世界

授課日期：2023/10/11

授課老師：林益仁、芭翁老師

• 故事起源

10年前收到一封從荷蘭寄的信，荷蘭友人正在籌備國際工作坊，主題是面對國際環境變遷的衝擊，聯合國內部有一些想法，他們在思考住在地球角落的原住民族，他們的祖先有沒有留下面對環境衝擊的在地智慧。台灣是否有農夫有興趣，到不丹一起開一個工作坊。

做為學者，在工作坊中不要發表太多個人意見，以參與工作坊的農夫為主；農夫不需要具備英文溝通能力，該場工作坊有10個國家近20種語言，透過翻譯溝通交流。這個經驗促進了後續台灣本土農作知識的挖掘。

• 台灣原住民的生態故事

生態他者－泰雅族射日神話中的小米：泰雅族的傳統衣著配件「耳管」，把小米放在耳管裡隨身攜帶，射日路程隨處播種從而獲得糧食。

布農族大洪水故事中的生態它者：為了躲避大洪水而逃到山上，但是飢寒交迫，他們看到對山有火卻游不過去，就有好幾種動物想幫他們。青蛙揹火渡水，但是火太燙就沉了下去，背後燒傷變成蟾蜍；一隻鳥叼著火，成功帶來火種，本來五顏六色的鳥被燒成黑色，嘴巴跟腳被燒紅。

鄒族在生態網絡中有威脅，也有幫助：一條大鰻魚出現把河流堵住（實際上可能是土石流）造成水災，出現一隻螃蟹與鰻魚大至三百回合切斷其身，使水流疏通，族人得以下山。

• 人時常需要它者才能夠存活下去
• 生活中有很多生態中的他者在維繫環境
• 食物鏈每一種生物都有其存在必要
• EGO vs. ECO：人類是食物鏈頂端，或者人類應是生態圈的一環

（芭翁分享）

個人經歷：從族語出發，蒐集詩、地名紀錄，到傳統生活知識、族語教材編輯，成立部落田埔生產合作社。

傳統地名皆具有意義，可能與歷史事件、環境、先遷徙到該地者等等命名。

2014不丹國際工作坊後的啟發

• 發現他國作物高度重疊性，別人的日常在自己的生活已逐漸消失
• 休耕轉作政策使部落傳統作物消失→如何保種?
• 之後幾年參加更多工作坊，確定要做小米保種

• 為什麼選擇小米

• 環境連結：紅色櫻花開到白色櫻花開之前，就是小米播種的季節
• 用小米修復土地/自然農法→婦女/修復人的關係
• 把儀式找回來

目前保種小米品系約45~50種，透過耆老辨認找到每一種小米的名稱。

儀式：正確的一是進行時間是在清晨，與祖靈共同進行，跟隨萬物作息。

小米被動物破壞的補救種植方法傳承