授課日期：2023/12/20
授課老師：廖子齊 議員

• 地下油庫的背景與特色

原為新竹六燃的地下輕質油槽，二戰結束後該區域由國防部接管。1971年中油受國防部委託在原本的地下油庫地帶建造四座油庫，主要存放航空用燃料，直到2004年停用。現今的地下油庫到建功高中一帶，皆為原本六燃地下輕質油槽所分佈的區域。

• 地下油庫在都市計畫中的角色

地下油庫在停用後，隨即在2005年都市計畫變更為公園綠地，但實際上為閒置狀態。自2010年起新竹六燃的大煙囪廠房首先被發現之後，一連串相關的調查研究逐年進行挖掘出歷史，有關地下油庫的再利用方向也有學者和民間團體在討論。直至2023年都市計畫將地下油庫變更為文中用地，油庫對面的三角閒置綠地也劃分為文中小用地，引起大家關注，也促使重新討論油庫的保存價值。

• 因應就學人數需求，學校真的需要擴增這麼多的用地嗎? 學區需求範圍為何? 
• 學校的整地建校資金何來?
• 油庫應歸學校所有，或者應該是市民共享資源?兩者共存的可能性?

• 作為公園，地下油庫的地表覆蓋多元植物，成為動物良好的生活棲地
• 地下油庫上有茂密樹林，是難得的都市綠島
• 油庫內部從原本放置油品的巨型儲存槽變成人可以走進去體驗的獨特空間，極具發展潛力

• 案例－韓國首爾 文化儲備基地

背景：1970年建造，2002年因日韓世足賽地點確定，首爾著手建設比賽場地，為確保賽事安全故而將石油儲備基地遷址，留下此遺構。改建方案花了2年時間，終在2017年才改建完畢開放給一般民眾使用。

• 根據油槽的保存狀況，做出不同程度的結構保存設計，也因應使用需求新建建築
• 油槽有大有小，依據尺寸制定不同的空間使用方式，並且由內到外提供豐富的遊覽體驗路徑
• 複合式的空間使用方式，可多元利用有效活化空間
• 服務對象從地方社區到對外觀光，同時滿足多元族群

• 新竹六燃下油庫現況困境：文資審議未以文化資產價值為首要評斷保存與否，反而以都發局和教育處之需求為先，以其有土地使用需求為理由而持續列冊追蹤，讓人懷疑文資審議之意義何在?

授課日期：2023/11/01
授課老師：王瑜君 老師

永續價值的驅動：生命與生命的碰撞

• CSR/ESG

CSR全名為Corporate Social Responsibility；ESG，為Environment/ Social/ Government 三個單字的縮寫。台灣經濟仰賴出口，過去時常使用石化能源。現在因開始重視環境汙染，企業須注意碳排量，若為高碳排生產，需付出相應代價。若產品輸出至歐盟國家，大企業常被要求填寫ESG報告，形成新風潮，成為國際貿易企業責任重要的一環。

ESG中的
E：環境議題。
S：人權議題，族群、經濟能力、外籍勞工、女性、老人、殘障人士等。
G：治理，例轉型正義。

• 德國經驗：社會住宅落實

• 居住正義：人民可以以薪資合理的比例支付房屋租金，近乎一輩子住在一個地方
• 社區凝聚：以社區居民的長處，或者某一主題（如古蹟、六燃類似性質），形成社區動能甚至形成社區學校，提供居民多元的學習途徑。

• 國際參訪：邁向《創新國際公民大學》

1. 德國漢堡－創新青銀共住社會住宅

漢堡漢莎城的富商Hartwig Hesse(1748-1849)設立基金會，主動救助老弱婦孺尤其是寡婦，建立社會溝通與建立信任。

1. 德國柏林－療育馬場

綠色照護、身心障礙者多元參與。

1. 德國柏林－共創空間

高齡者、婦女、兒童、移民難民者，需要科技但又有困難者可運用科技工具的空間。

在德國ESG中的S核心：多元共榮Inclusion，類家人的信任與互動

台灣華人價值觀的障礙：Exclusion

以西北歐幸福社會為典範，希望以S的幸福感，結合E與S永續發展。

• 荷蘭經驗：從社會企業世界論壇看見多元的發展類型的人物

1. Nataliya：烏克蘭籍，致力幫助烏克蘭境內的社會企業，同時幫助已移居到荷蘭的烏克蘭人建立自己的社會企業。
2. Thami：主力循環經濟、永續時尚。
3. Egon：Amsterdam Impact人才培訓。
4. Maaike：針對青少年與兒童提供創業教育。
5. Marieke Eyskoot：生活日常的社會設計。

• 一位德國退休傢俱廠老闆的反思

工業革命促使全球工業發展，雖然生產成本縮短利潤變大，卻也為環境帶來不可逆的傷害（二氧化碳大量排放）。因此在退休之後，禁自己的一份心力，只求彌補過往的傷害，投入發展社區小型發電廠的建設便是一種方式。

• 德國社區型發電廠經營模式：以社區為單位建造發電廠，主要利用生質能源發電，社區間的電力相互連通，當有社區的發電廠故障時，鄰近社區可即時支援供電，形成密集的電力路網。多餘的電力也可賣給國家使用。

• 六燃可參考的經營方向

德國農莊轉型：綠色照護(農業/動物)+工業生產+醫療照護+青銀共創

 授課日期：2023/10/25

授課老師：陳桓安 老師

• 新竹六燃的李害關係人或行動者

六燃／學校／政府／其他研究單位或研究者／地方團體／地方居民／各地參訪者／六燃生態系(生物性的、隱性社會性的)等等

• 六燃蘊含的時間：異時性的共時存在

工業技術史／日本殖民史／軍備後勤歷史／地方發展與產業史／地方地景變遷史／文化資產的歷史／社會實踐場域歷史／課程研究與教學對象的歷史／懷舊的歷史／藝術界數場域／連結外界節點的歷史／文化政策落實場域的歷史／以及其他被遺忘的歷史

當我們在談歷史，雖然談論的是過去，但是是由我們現在的人去詮釋，是我們互動的結果，或者說是權力鬥爭的結果，會造成她會長成什麼樣子。可以設想50年後的人探討六燃會被如何看待。他有時間、空間性的複雜現象。

• Histotaiment：歷史與都市行銷

地方學／歷史學／社會學／人類學／都市規劃學／旅遊／文創／…….

• 歷史學中的「科學精神」與好公民

• 20世紀初期：尋求真相的能力，強化個體個性、促進機構能力，進而促地公民活力，在具備知識的狀態下準備好扮演各種公民角色
• 1960年代：民權與全力爭取運動，經由博物館和數位外包的方式使一般人成為歷史生產者
• 現代：需要更多過去的再現，並且更具有包容性與多樣性

• 包容與多元：社會中的差異與不公平

血緣／職業／性別認同／新住民／奴隸／黑名單／身心障礙……

• 包容：歷史學的挑戰

包容什麼記憶?誰該去記住誰的什麼?目的為何?

記憶文化會成為統治批判(歷史政治、記憶政治)

• 應記憶那些無法擁有歷史資源的邊緣者，使被遺忘者有機會被看見
• 進一步用記憶和歷史培力失去權力者找回被壓抑或遺忘的聲音

• 移民、移工與種族議題

博物館成語遺址成為有潛力談論爭議議題的空間

• Saguaro National Park: 發現拉丁裔居民很少去，建議增加在國家公園的工作機會，並提供文化、語言、經濟上的觀園機會，並與學校合作
• 德國戰後移工:土耳其
• 美國華人移工
• 911事件後The Arab American Museum 規劃特區展示阿拉伯移民在美軍與政府機構得工作者歷史
• 六燃的移民是誰?歷史上誰被忽略了?

種族主義是奴隸制的遺緒?

• 公眾史家與日常經受的苦痛

犯罪、監禁與被囚記憶／遊民／愛滋病患／精神病院／嫌惡設施

• 為了和平的歷史

• 人權(e.g.智利Villa Grimaldi集中營轉變成人權博物館)
• 道歉(e.g.2008澳洲政府承認過去強迫原住民小孩離開父母由白人撫養、2004德國首相向前殖民地納米比亞的屠殺道歉、1996李登輝代表國家為228道歉、2016蔡英文代表國家向原住民族道歉)
• 和解：從人類權利（尊嚴）轉變到義務，達成和解的條件包括道歉、賠償和文化教育補償…等，另外也需要考量心理和解的條件與其可能

• 大學歷史責任(企業歷史責任的類比衍伸概念)

清大部分土地曾經是六燃，交大也離六燃極近，這在廣義上是否該做為校史的一部分?

• 六燃作為公民論壇的可能

• 對話但非尋找同溫層，意見不同才叫做對話
• 拓展感官視野的地方
• 安全的人社概念與實作實驗室
• 批判反省式記憶文化外交基地
• 人社實際課程的創新育成中心