授課日期：2025/11/03

授課老師：李存治 先生

老照片分享

• 1945 年大煙囪迷彩（為因應美軍轟炸）
• 大煙囪空照圖（發電機 5KW 可以供應 100 個燈泡，大煙囪的倉庫裡有 5000KW 的發電機）
• 1960 年建功國小與大煙囪
• 上忠貞與大煙囪（大煙囪有 60 公尺高，是當時新竹最高的建築物；上忠貞新村也有大煙囪，但因為安全因素拆除了）
• 勝利堂教友合照
• 現在的大煙囪（民國 56 年屋頂垮掉）
• 大煙囪霜毛蝙蝠
• 大煙囪耐火磚
• 大煙囪下的家（煤斗）
• 大煙囪下的家空照圖（檜木屋頂胯下的時候，兩邊沒有垮，只有中間垮掉的，木頭被拿去做衣櫃、傢俱）
• 六燃全圖
• 大煙囪樓梯（眷村媽媽今與昔）

六燃歷史

1937 – 1945｜日本第六海軍燃料廠新竹支廠（簡稱六燃）

1954 – 2014｜新竹市空軍忠貞新村（上）

1954 – 2014｜新竹市空軍忠貞新村（下）（簡稱大樓、大煙囪、建功河畔、下忠貞）

1937 – 2022，在新竹市計 88 年

上忠貞

全區 2.3 公頃，具文化歷史價值

忠貞新村自民國 43 年（1954年）建村以來，未曾遷移。直到民國 64 年進行最大規模改建，眷戶拆除，在原地改為二層鋼筋混凝土建築。民國 103 年兩百多戶全部拆光。

下忠貞

大煙囪約 1 公頃

新竹市眷村文化保存：國防部對眷村文化保存規劃案允補助三千四百萬元，在撥發後遂行此處相關文化保存之研究調查及規劃案。

儲煤工廠有七座，本來的位址要做清華夜市，但是因為停車場地不夠因此沒有實施，挪移到後火車站。

影片分享（由李存治老師製作）

1. 忠貞新村生活老照片
2. 新竹忠貞新村搬遷惜別晚會（一邊拆一邊辦理晚會, 102 年 7 月 31 日搬遷）

眷村文化保存

更新 → 創新 → 傳承

需要依靠：學術單位、民間資金

成功大學很多校地也是從軍事用地

保存要件：

• 消極性：稀少性、獨特性、代表性、必要性
• 積極性：趣味性、創意性、時代性、急迫性

現況：

• 悲觀：投資少、沒條件、太保守、不重視
• 樂觀：被感動、被關心、有趣味

保存目的：

認同（家 → 聚落）尋找根

教育下一代記取歷史的記憶

授課日期：2025/11/17

授課老師：李元璋 老師

竹塹城歷史

1723 年 雍正 1 年：清廷將大甲溪以北至雞籠之廣大地界（今北台七縣市），設置淡水海防廳。

1732 雍正 10 年：添設竹塹巡檢司（今警察局長），分駐竹塹，稽查地方，兼司獄政，代行淡水行政事務。

1733 雍正 11 年：淡水聽署奉令移駐竹塹，廳署仍暫居彰化武廟，不願北遷。（以現今「中央市場」為中央）

1748 乾隆 13 年：同知曾曰瑛創建城隍廟於竹塹補鯉魚穴（魚父穴）左側。

1756 乾隆 21 年：竹塹城「陰陽同治」，新竹的白天交給警察（巡檢司）來管，晚上交給神明城隍爺來管。

• 在光緒以前，竹塹是北台灣的中心，因為它是整個大北部的中央。直到光緒之後，才有「台北」這個名稱。

• 全台灣第一個科學園區，也是最成功的科學園區，有賴於六燃對原料的發現與清華大學、交通大學陸續在新竹復校。
• 園區 1980 年設立，留美經驗的菁英，加上科學人的觀念與文化人的觀念格格不入，有一軼事是工程師訂了 8 寸蛋糕，交貨時當場拿尺出來量，以確認蛋糕的尺寸是否為 8 吋。

新竹的工藝與文化：

1. 新竹市城隍廟有民間花燈，有別於現代科技花燈的製作。
2. 竹塹北管（城隍爺最喜歡的台灣歌劇）：南管的形式一開始更興盛，更加古樸、興盛（例如：台南南聲社），仕人階層。後來流行北管，更加親近庶民氣息。北管也有戲劇的形式，叫子弟戲。
3. 新竹市政府前的中山路是日治時代新規劃的道路，當時為了皇民化運動而規劃神社作為新的政治中心。
4. 300 年的北台文化古都、政治中心、文化中心。現在是出生率最高、學歷最高、薪資水平最高的城市，新跟舊的融合。
5. 關懷新竹在地文化團體：新竹同知沙龍

延伸資料

授課日期：2023/12/20
授課老師：廖子齊 議員

• 地下油庫的背景與特色

原為新竹六燃的地下輕質油槽，二戰結束後該區域由國防部接管。1971年中油受國防部委託在原本的地下油庫地帶建造四座油庫，主要存放航空用燃料，直到2004年停用。現今的地下油庫到建功高中一帶，皆為原本六燃地下輕質油槽所分佈的區域。

• 地下油庫在都市計畫中的角色

地下油庫在停用後，隨即在2005年都市計畫變更為公園綠地，但實際上為閒置狀態。自2010年起新竹六燃的大煙囪廠房首先被發現之後，一連串相關的調查研究逐年進行挖掘出歷史，有關地下油庫的再利用方向也有學者和民間團體在討論。直至2023年都市計畫將地下油庫變更為文中用地，油庫對面的三角閒置綠地也劃分為文中小用地，引起大家關注，也促使重新討論油庫的保存價值。

• 因應就學人數需求，學校真的需要擴增這麼多的用地嗎? 學區需求範圍為何? 
• 學校的整地建校資金何來?
• 油庫應歸學校所有，或者應該是市民共享資源?兩者共存的可能性?

• 作為公園，地下油庫的地表覆蓋多元植物，成為動物良好的生活棲地
• 地下油庫上有茂密樹林，是難得的都市綠島
• 油庫內部從原本放置油品的巨型儲存槽變成人可以走進去體驗的獨特空間，極具發展潛力

• 案例－韓國首爾 文化儲備基地

背景：1970年建造，2002年因日韓世足賽地點確定，首爾著手建設比賽場地，為確保賽事安全故而將石油儲備基地遷址，留下此遺構。改建方案花了2年時間，終在2017年才改建完畢開放給一般民眾使用。

• 根據油槽的保存狀況，做出不同程度的結構保存設計，也因應使用需求新建建築
• 油槽有大有小，依據尺寸制定不同的空間使用方式，並且由內到外提供豐富的遊覽體驗路徑
• 複合式的空間使用方式，可多元利用有效活化空間
• 服務對象從地方社區到對外觀光，同時滿足多元族群

• 新竹六燃下油庫現況困境：文資審議未以文化資產價值為首要評斷保存與否，反而以都發局和教育處之需求為先，以其有土地使用需求為理由而持續列冊追蹤，讓人懷疑文資審議之意義何在?

 授課日期：2023/10/25

授課老師：陳桓安 老師

• 新竹六燃的李害關係人或行動者

六燃／學校／政府／其他研究單位或研究者／地方團體／地方居民／各地參訪者／六燃生態系(生物性的、隱性社會性的)等等

• 六燃蘊含的時間：異時性的共時存在

工業技術史／日本殖民史／軍備後勤歷史／地方發展與產業史／地方地景變遷史／文化資產的歷史／社會實踐場域歷史／課程研究與教學對象的歷史／懷舊的歷史／藝術界數場域／連結外界節點的歷史／文化政策落實場域的歷史／以及其他被遺忘的歷史

當我們在談歷史，雖然談論的是過去，但是是由我們現在的人去詮釋，是我們互動的結果，或者說是權力鬥爭的結果，會造成她會長成什麼樣子。可以設想50年後的人探討六燃會被如何看待。他有時間、空間性的複雜現象。

• Histotaiment：歷史與都市行銷

地方學／歷史學／社會學／人類學／都市規劃學／旅遊／文創／…….

• 歷史學中的「科學精神」與好公民

• 20世紀初期：尋求真相的能力，強化個體個性、促進機構能力，進而促地公民活力，在具備知識的狀態下準備好扮演各種公民角色
• 1960年代：民權與全力爭取運動，經由博物館和數位外包的方式使一般人成為歷史生產者
• 現代：需要更多過去的再現，並且更具有包容性與多樣性

• 包容與多元：社會中的差異與不公平

血緣／職業／性別認同／新住民／奴隸／黑名單／身心障礙……

• 包容：歷史學的挑戰

包容什麼記憶?誰該去記住誰的什麼?目的為何?

記憶文化會成為統治批判(歷史政治、記憶政治)

• 應記憶那些無法擁有歷史資源的邊緣者，使被遺忘者有機會被看見
• 進一步用記憶和歷史培力失去權力者找回被壓抑或遺忘的聲音

• 移民、移工與種族議題

博物館成語遺址成為有潛力談論爭議議題的空間

• Saguaro National Park: 發現拉丁裔居民很少去，建議增加在國家公園的工作機會，並提供文化、語言、經濟上的觀園機會，並與學校合作
• 德國戰後移工:土耳其
• 美國華人移工
• 911事件後The Arab American Museum 規劃特區展示阿拉伯移民在美軍與政府機構得工作者歷史
• 六燃的移民是誰?歷史上誰被忽略了?

種族主義是奴隸制的遺緒?

• 公眾史家與日常經受的苦痛

犯罪、監禁與被囚記憶／遊民／愛滋病患／精神病院／嫌惡設施

• 為了和平的歷史

• 人權(e.g.智利Villa Grimaldi集中營轉變成人權博物館)
• 道歉(e.g.2008澳洲政府承認過去強迫原住民小孩離開父母由白人撫養、2004德國首相向前殖民地納米比亞的屠殺道歉、1996李登輝代表國家為228道歉、2016蔡英文代表國家向原住民族道歉)
• 和解：從人類權利（尊嚴）轉變到義務，達成和解的條件包括道歉、賠償和文化教育補償…等，另外也需要考量心理和解的條件與其可能

• 大學歷史責任(企業歷史責任的類比衍伸概念)

清大部分土地曾經是六燃，交大也離六燃極近，這在廣義上是否該做為校史的一部分?

• 六燃作為公民論壇的可能

• 對話但非尋找同溫層，意見不同才叫做對話
• 拓展感官視野的地方
• 安全的人社概念與實作實驗室
• 批判反省式記憶文化外交基地
• 人社實際課程的創新育成中心