授課日期：2025/11/17

授課老師：李元璋 老師

竹塹城歷史

1723 年 雍正 1 年：清廷將大甲溪以北至雞籠之廣大地界（今北台七縣市），設置淡水海防廳。

1732 雍正 10 年：添設竹塹巡檢司（今警察局長），分駐竹塹，稽查地方，兼司獄政，代行淡水行政事務。

1733 雍正 11 年：淡水聽署奉令移駐竹塹，廳署仍暫居彰化武廟，不願北遷。（以現今「中央市場」為中央）

1748 乾隆 13 年：同知曾曰瑛創建城隍廟於竹塹補鯉魚穴（魚父穴）左側。

1756 乾隆 21 年：竹塹城「陰陽同治」，新竹的白天交給警察（巡檢司）來管，晚上交給神明城隍爺來管。

• 在光緒以前，竹塹是北台灣的中心，因為它是整個大北部的中央。直到光緒之後，才有「台北」這個名稱。

• 全台灣第一個科學園區，也是最成功的科學園區，有賴於六燃對原料的發現與清華大學、交通大學陸續在新竹復校。
• 園區 1980 年設立，留美經驗的菁英，加上科學人的觀念與文化人的觀念格格不入，有一軼事是工程師訂了 8 寸蛋糕，交貨時當場拿尺出來量，以確認蛋糕的尺寸是否為 8 吋。

新竹的工藝與文化：

1. 新竹市城隍廟有民間花燈，有別於現代科技花燈的製作。
2. 竹塹北管（城隍爺最喜歡的台灣歌劇）：南管的形式一開始更興盛，更加古樸、興盛（例如：台南南聲社），仕人階層。後來流行北管，更加親近庶民氣息。北管也有戲劇的形式，叫子弟戲。
3. 新竹市政府前的中山路是日治時代新規劃的道路，當時為了皇民化運動而規劃神社作為新的政治中心。
4. 300 年的北台文化古都、政治中心、文化中心。現在是出生率最高、學歷最高、薪資水平最高的城市，新跟舊的融合。
5. 關懷新竹在地文化團體：新竹同知沙龍

延伸資料

授課日期：2023/12/13
授課講師：陳佳利 老師

• 博物館行動主義

Museum Activism, Janes and Sandell, 2019

「博物館界是很強大的社群，但其潛力很大程度被教育、娛樂和消費的關注所消耗，因而使巨人陷入夢遊的狀態，對日趨惡劣的氣候變遷、物種滅絕、人類社會信任侵蝕，以及人權不平等沒能做出反應。」

• 博物館應該面對當代社會議題做出各種行動
• 行動主義定義 ：為達到改變社會與政治目的之活動(牛津字典)，通常只缺乏政治代言的團體或個人，如環境行動主義、草根運動行動主義、公民權利行動主義者等。
• 博物館應該成為道德行動主義的場域(moral activism)：博物館不只是反應或加強共識，而是積極尋求並建構社會大眾對更為進步之人權價值的支持。雖然上述工作充滿極大的挑戰，但透過這樣的嘗試，去重新定義(或只少引發辯論)關於正義與公平的現行概念，這就是博物館從事人權工作所擁有的最大影響力。(陳佳利、城菁汝譯，2014:23)
• 朝向促進社會正義為目標，包括平等與多元
• 博物館的社會正義內涵：分配式正義(e.g.族群為主題的博物館：美國國立印地安博物館)、修復式正義(e.g. 殖民歷史主題的博物館)
• 鼓勵博物館在各種不確定的領域與議題上，進行符合倫理價值，並企圖帶來社會、政治與環境上改變的實踐與論辯。 

• 行動主義思潮下的博物館專業

1. 重新思考機構的使命與價值、組織文化及典藏等，並挑戰傳統博物館自稱中立立場的角色與態度，反思機構的成員組成與文化。
2. 以新的思維與敘事，來反思人類與地球及社會的關係，取代目前已無限擴張經濟作為謀求人類福祉的做法，並且擁抱社會議題。
3. 進行跨領域合作，為弱勢與邊緣團體發聲及倡議。
4. 公共倡議(public advocacy)&公共信責(accountability)：檢視自身對外部團體所造成的影響、回應公民的興趣與關懷、使資金來源公開透明。

• 博物館的行動主義實踐策略

• 展演式行動主義

透過展覽呈現各種社會議題，包括展示難民、種族、社會運動、貧富不均、多元性別與氣候變遷等議題。難民與種族議題在歐美國家最受重視，亞洲反思階級制度、戰爭和專制體制下的人權迫害。

e.g. 溫哥華博物館(原住民和解議題)、「南風攝影展：台西村的故事」(環境污染議題)、澳洲國家博物館牆內特展 ” Stolen Generations” (剝奪原住民人權議題)、日本水平社博物館(社會階級制度議題)

批評：行動主義恐有紙上談兵之嫌疑，應有工作坊等實務行動表現

• 操作型行動主義

博物館實際支援他人發展與實踐行動。

e.g. National Museum of Islamic Art: Multaqa計畫、美國辛辛那提 國立地下鐵路自由中心 行動圖書館難民詞彙書計畫

• 觀眾的反應、詮釋與行動

• 博物館是否應該參與社會議題?

40%贊成，其中經常性參觀及30歲以下居多；觀眾產生情意與認知改變，但不影響其行動；會採取行動的人本身就有該行為

• 「南風展」觀眾回饋分析：1.引發同情感受、2.對政府與財團的批判、3.引發公民責任與行動

• 台灣博物館行動分析與討論
  • 環保議題普遍受到重視
  • 移民與移工議題受博物館重視
  • 近年議題-高齡議題與失智長者服務
  • 對社會多元性別議題社會歧見明顯
  • 博物館提供身心障礙各種服務，社福團體挑戰汙名與歧視

• 博物館如何回應行動主義的思潮?如何面對專業不足的挑戰?

• 鼓勵館員針對關心的社會議題組成各種行動小組，共同學習與討論。
• 聘任人員時應考慮跨領域人才，跨大博物館從業人員跨領域的知識與技能。

• 結論：改變博物館傳統以公務為導向的組織文化

• 政府必須透過文化政策的制定與經費分配，鼓勵博物館參與重要的社會議題。
• 省思博物館所建構的文化與歷史，是否仍延續殖民主義或漢人男性與異性戀中心的思維，並思考如何再現多元文化並回應當代社會議題。

授課日期：2023/12/27
授課老師：繁運隆、王麗蓉

(繁運隆)

• 主題文創的實踐案例-檜意森活村（ＯＴ）

位於嘉義市中心，靠近阿里山小火車的起點站北門車站，過去是營林局員工宿舍，共保留30棟建築。

• 目標一：建構全台最完善林業主題區，打造兼具保育與環保的文創基地。
• 目標二：創立阿里山旅遊線與特色農業推廣中心，推升雲嘉南地區觀光發展。
• 目標三：推廣林業文化及歷史建築特色，透過傳統與創新的手法打造人文風華。
• 推動理念與策略：嚴選地區業者與企業、完整遊憩系統、塑造永續活化歷史空間

• 經營主題：森林保育（台灣林業史館／文藝展示館／阿里山林業史館）、藝術文創（文創市集／環境節能相關企業）、工藝趣味（工藝形象館）、農業精品、輕食茶飲
• 行銷計畫：以森林合環境為核心意念，向外輻射衍伸文化創意及生活創意。

• 新竹六燃：工業文明的復古與時新

• 六燃文創綠想像

• 綠時尚：回應ESG採取動作

• ZARA宣布2025年前全商品使用棉麻等環保材料，並與科技公司合作使用環保聚脂纖維以取代石化製品。
• UNIQLO從生產源頭要求水資源合理運用，另積極回收廢棄商品再生。
• H&M著重回收再利用，積極推出再生材料服飾。

• 綠食尚：綠色餐飲指南
• 綠生活
  • 食：綠食
  • 衣：延長衣服使用壽命、購買再製衣料、舊衣改造
  • 住：減少廢棄、資源浪費
  • 行：多使用共乘、綠色載具
  • 育
  • 樂
  • 購

(王麗蓉)

• 品牌支點＝品牌獨特量點ｘESG永續價值

為什麼在歐洲不容易聽到ESG?因為已成普遍共識。只有在不常做、不容易做到的地方，才需要用口號不斷的提醒。

• ESG就是一間好公司的三個健康檢查指標
  • E環境保護：是不是一間愛地球的公司：有沒有偷或搶了地球後代的資源
  • S社會責任：是不是一間照顧人的公司：從員工、上下游供應商到消費者，都真心對待
  • G公司治理：是不是一間負責任的公司：財務管理公開透明、管理以效率、負責任合理賺錢

• 永續是不是個好生意嗎?　會

• Deloitte Insights「2022年全球行銷報告」：針對19國1150為18歲以上消費者調查，86%消費者希望企業主為社會議題發聲，也有57%消費者會提倡社會議題的企業又更高的忠誠度。
• 〈Purpose in Asia〉：95%台灣消費者希望品牌參與自己所關心的議題，61%台灣受訪者表示更願意購買貼近自己觀點的品牌。
• 「企業倫理認知與行為調查」：8成青年認為每個人都有責任讓社會變得更好，超過9成青年表示企業不該只是賺錢，也需考量社會和環境議題。

• 2050年的產品研發模式

未來產業的重點已經不再是以往的高科技產品，而是節能、減碳、就地球的永續產業

• 改良式產品：為了短期商務力意，改良市場上既有產品來穩定成長
• 突破性產品：針對中長期規模，專注於全新的市場合需求，帶來爆發性成長。

永續必須內化成為企業戰略DNA，才能結合商業模式、產品創新來發展企業永續經營的優勢

• 未來設計

深陷於短期思考的社會，讓許多重大改革、企業經營與文化累積無法長久。掌握第七代設計原則，扮演2060年的人回推當今的發展策略，拒絕殖民未來，維護世代正義。

授課日期：2023/12/20
授課老師：廖子齊 議員

• 地下油庫的背景與特色

原為新竹六燃的地下輕質油槽，二戰結束後該區域由國防部接管。1971年中油受國防部委託在原本的地下油庫地帶建造四座油庫，主要存放航空用燃料，直到2004年停用。現今的地下油庫到建功高中一帶，皆為原本六燃地下輕質油槽所分佈的區域。

• 地下油庫在都市計畫中的角色

地下油庫在停用後，隨即在2005年都市計畫變更為公園綠地，但實際上為閒置狀態。自2010年起新竹六燃的大煙囪廠房首先被發現之後，一連串相關的調查研究逐年進行挖掘出歷史，有關地下油庫的再利用方向也有學者和民間團體在討論。直至2023年都市計畫將地下油庫變更為文中用地，油庫對面的三角閒置綠地也劃分為文中小用地，引起大家關注，也促使重新討論油庫的保存價值。

• 因應就學人數需求，學校真的需要擴增這麼多的用地嗎? 學區需求範圍為何? 
• 學校的整地建校資金何來?
• 油庫應歸學校所有，或者應該是市民共享資源?兩者共存的可能性?

• 作為公園，地下油庫的地表覆蓋多元植物，成為動物良好的生活棲地
• 地下油庫上有茂密樹林，是難得的都市綠島
• 油庫內部從原本放置油品的巨型儲存槽變成人可以走進去體驗的獨特空間，極具發展潛力

• 案例－韓國首爾 文化儲備基地

背景：1970年建造，2002年因日韓世足賽地點確定，首爾著手建設比賽場地，為確保賽事安全故而將石油儲備基地遷址，留下此遺構。改建方案花了2年時間，終在2017年才改建完畢開放給一般民眾使用。

• 根據油槽的保存狀況，做出不同程度的結構保存設計，也因應使用需求新建建築
• 油槽有大有小，依據尺寸制定不同的空間使用方式，並且由內到外提供豐富的遊覽體驗路徑
• 複合式的空間使用方式，可多元利用有效活化空間
• 服務對象從地方社區到對外觀光，同時滿足多元族群

• 新竹六燃下油庫現況困境：文資審議未以文化資產價值為首要評斷保存與否，反而以都發局和教育處之需求為先，以其有土地使用需求為理由而持續列冊追蹤，讓人懷疑文資審議之意義何在?

授課日期：2023/11/01
授課老師：王瑜君 老師

永續價值的驅動：生命與生命的碰撞

• CSR/ESG

CSR全名為Corporate Social Responsibility；ESG，為Environment/ Social/ Government 三個單字的縮寫。台灣經濟仰賴出口，過去時常使用石化能源。現在因開始重視環境汙染，企業須注意碳排量，若為高碳排生產，需付出相應代價。若產品輸出至歐盟國家，大企業常被要求填寫ESG報告，形成新風潮，成為國際貿易企業責任重要的一環。

ESG中的
E：環境議題。
S：人權議題，族群、經濟能力、外籍勞工、女性、老人、殘障人士等。
G：治理，例轉型正義。

• 德國經驗：社會住宅落實

• 居住正義：人民可以以薪資合理的比例支付房屋租金，近乎一輩子住在一個地方
• 社區凝聚：以社區居民的長處，或者某一主題（如古蹟、六燃類似性質），形成社區動能甚至形成社區學校，提供居民多元的學習途徑。

• 國際參訪：邁向《創新國際公民大學》

1. 德國漢堡－創新青銀共住社會住宅

漢堡漢莎城的富商Hartwig Hesse(1748-1849)設立基金會，主動救助老弱婦孺尤其是寡婦，建立社會溝通與建立信任。

1. 德國柏林－療育馬場

綠色照護、身心障礙者多元參與。

1. 德國柏林－共創空間

高齡者、婦女、兒童、移民難民者，需要科技但又有困難者可運用科技工具的空間。

在德國ESG中的S核心：多元共榮Inclusion，類家人的信任與互動

台灣華人價值觀的障礙：Exclusion

以西北歐幸福社會為典範，希望以S的幸福感，結合E與S永續發展。

• 荷蘭經驗：從社會企業世界論壇看見多元的發展類型的人物

1. Nataliya：烏克蘭籍，致力幫助烏克蘭境內的社會企業，同時幫助已移居到荷蘭的烏克蘭人建立自己的社會企業。
2. Thami：主力循環經濟、永續時尚。
3. Egon：Amsterdam Impact人才培訓。
4. Maaike：針對青少年與兒童提供創業教育。
5. Marieke Eyskoot：生活日常的社會設計。

• 一位德國退休傢俱廠老闆的反思

工業革命促使全球工業發展，雖然生產成本縮短利潤變大，卻也為環境帶來不可逆的傷害（二氧化碳大量排放）。因此在退休之後，禁自己的一份心力，只求彌補過往的傷害，投入發展社區小型發電廠的建設便是一種方式。

• 德國社區型發電廠經營模式：以社區為單位建造發電廠，主要利用生質能源發電，社區間的電力相互連通，當有社區的發電廠故障時，鄰近社區可即時支援供電，形成密集的電力路網。多餘的電力也可賣給國家使用。

• 六燃可參考的經營方向

德國農莊轉型：綠色照護(農業/動物)+工業生產+醫療照護+青銀共創