授課日期：2023/12/27
授課老師：繁運隆、王麗蓉

(繁運隆)

• 主題文創的實踐案例-檜意森活村（ＯＴ）

位於嘉義市中心，靠近阿里山小火車的起點站北門車站，過去是營林局員工宿舍，共保留30棟建築。

• 目標一：建構全台最完善林業主題區，打造兼具保育與環保的文創基地。
• 目標二：創立阿里山旅遊線與特色農業推廣中心，推升雲嘉南地區觀光發展。
• 目標三：推廣林業文化及歷史建築特色，透過傳統與創新的手法打造人文風華。
• 推動理念與策略：嚴選地區業者與企業、完整遊憩系統、塑造永續活化歷史空間

• 經營主題：森林保育（台灣林業史館／文藝展示館／阿里山林業史館）、藝術文創（文創市集／環境節能相關企業）、工藝趣味（工藝形象館）、農業精品、輕食茶飲
• 行銷計畫：以森林合環境為核心意念，向外輻射衍伸文化創意及生活創意。

• 新竹六燃：工業文明的復古與時新

• 六燃文創綠想像

• 綠時尚：回應ESG採取動作

• ZARA宣布2025年前全商品使用棉麻等環保材料，並與科技公司合作使用環保聚脂纖維以取代石化製品。
• UNIQLO從生產源頭要求水資源合理運用，另積極回收廢棄商品再生。
• H&M著重回收再利用，積極推出再生材料服飾。

• 綠食尚：綠色餐飲指南
• 綠生活
  • 食：綠食
  • 衣：延長衣服使用壽命、購買再製衣料、舊衣改造
  • 住：減少廢棄、資源浪費
  • 行：多使用共乘、綠色載具
  • 育
  • 樂
  • 購

(王麗蓉)

• 品牌支點＝品牌獨特量點ｘESG永續價值

為什麼在歐洲不容易聽到ESG?因為已成普遍共識。只有在不常做、不容易做到的地方，才需要用口號不斷的提醒。

• ESG就是一間好公司的三個健康檢查指標
  • E環境保護：是不是一間愛地球的公司：有沒有偷或搶了地球後代的資源
  • S社會責任：是不是一間照顧人的公司：從員工、上下游供應商到消費者，都真心對待
  • G公司治理：是不是一間負責任的公司：財務管理公開透明、管理以效率、負責任合理賺錢

• 永續是不是個好生意嗎?　會

• Deloitte Insights「2022年全球行銷報告」：針對19國1150為18歲以上消費者調查，86%消費者希望企業主為社會議題發聲，也有57%消費者會提倡社會議題的企業又更高的忠誠度。
• 〈Purpose in Asia〉：95%台灣消費者希望品牌參與自己所關心的議題，61%台灣受訪者表示更願意購買貼近自己觀點的品牌。
• 「企業倫理認知與行為調查」：8成青年認為每個人都有責任讓社會變得更好，超過9成青年表示企業不該只是賺錢，也需考量社會和環境議題。

• 2050年的產品研發模式

未來產業的重點已經不再是以往的高科技產品，而是節能、減碳、就地球的永續產業

• 改良式產品：為了短期商務力意，改良市場上既有產品來穩定成長
• 突破性產品：針對中長期規模，專注於全新的市場合需求，帶來爆發性成長。

永續必須內化成為企業戰略DNA，才能結合商業模式、產品創新來發展企業永續經營的優勢

• 未來設計

深陷於短期思考的社會，讓許多重大改革、企業經營與文化累積無法長久。掌握第七代設計原則，扮演2060年的人回推當今的發展策略，拒絕殖民未來，維護世代正義。

授課日期：2023/12/20
授課老師：廖子齊 議員

• 地下油庫的背景與特色

原為新竹六燃的地下輕質油槽，二戰結束後該區域由國防部接管。1971年中油受國防部委託在原本的地下油庫地帶建造四座油庫，主要存放航空用燃料，直到2004年停用。現今的地下油庫到建功高中一帶，皆為原本六燃地下輕質油槽所分佈的區域。

• 地下油庫在都市計畫中的角色

地下油庫在停用後，隨即在2005年都市計畫變更為公園綠地，但實際上為閒置狀態。自2010年起新竹六燃的大煙囪廠房首先被發現之後，一連串相關的調查研究逐年進行挖掘出歷史，有關地下油庫的再利用方向也有學者和民間團體在討論。直至2023年都市計畫將地下油庫變更為文中用地，油庫對面的三角閒置綠地也劃分為文中小用地，引起大家關注，也促使重新討論油庫的保存價值。

• 因應就學人數需求，學校真的需要擴增這麼多的用地嗎? 學區需求範圍為何? 
• 學校的整地建校資金何來?
• 油庫應歸學校所有，或者應該是市民共享資源?兩者共存的可能性?

• 作為公園，地下油庫的地表覆蓋多元植物，成為動物良好的生活棲地
• 地下油庫上有茂密樹林，是難得的都市綠島
• 油庫內部從原本放置油品的巨型儲存槽變成人可以走進去體驗的獨特空間，極具發展潛力

• 案例－韓國首爾 文化儲備基地

背景：1970年建造，2002年因日韓世足賽地點確定，首爾著手建設比賽場地，為確保賽事安全故而將石油儲備基地遷址，留下此遺構。改建方案花了2年時間，終在2017年才改建完畢開放給一般民眾使用。

• 根據油槽的保存狀況，做出不同程度的結構保存設計，也因應使用需求新建建築
• 油槽有大有小，依據尺寸制定不同的空間使用方式，並且由內到外提供豐富的遊覽體驗路徑
• 複合式的空間使用方式，可多元利用有效活化空間
• 服務對象從地方社區到對外觀光，同時滿足多元族群

• 新竹六燃下油庫現況困境：文資審議未以文化資產價值為首要評斷保存與否，反而以都發局和教育處之需求為先，以其有土地使用需求為理由而持續列冊追蹤，讓人懷疑文資審議之意義何在?

 授課日期：2023/10/25

授課老師：陳桓安 老師

• 新竹六燃的李害關係人或行動者

六燃／學校／政府／其他研究單位或研究者／地方團體／地方居民／各地參訪者／六燃生態系(生物性的、隱性社會性的)等等

• 六燃蘊含的時間：異時性的共時存在

工業技術史／日本殖民史／軍備後勤歷史／地方發展與產業史／地方地景變遷史／文化資產的歷史／社會實踐場域歷史／課程研究與教學對象的歷史／懷舊的歷史／藝術界數場域／連結外界節點的歷史／文化政策落實場域的歷史／以及其他被遺忘的歷史

當我們在談歷史，雖然談論的是過去，但是是由我們現在的人去詮釋，是我們互動的結果，或者說是權力鬥爭的結果，會造成她會長成什麼樣子。可以設想50年後的人探討六燃會被如何看待。他有時間、空間性的複雜現象。

• Histotaiment：歷史與都市行銷

地方學／歷史學／社會學／人類學／都市規劃學／旅遊／文創／…….

• 歷史學中的「科學精神」與好公民

• 20世紀初期：尋求真相的能力，強化個體個性、促進機構能力，進而促地公民活力，在具備知識的狀態下準備好扮演各種公民角色
• 1960年代：民權與全力爭取運動，經由博物館和數位外包的方式使一般人成為歷史生產者
• 現代：需要更多過去的再現，並且更具有包容性與多樣性

• 包容與多元：社會中的差異與不公平

血緣／職業／性別認同／新住民／奴隸／黑名單／身心障礙……

• 包容：歷史學的挑戰

包容什麼記憶?誰該去記住誰的什麼?目的為何?

記憶文化會成為統治批判(歷史政治、記憶政治)

• 應記憶那些無法擁有歷史資源的邊緣者，使被遺忘者有機會被看見
• 進一步用記憶和歷史培力失去權力者找回被壓抑或遺忘的聲音

• 移民、移工與種族議題

博物館成語遺址成為有潛力談論爭議議題的空間

• Saguaro National Park: 發現拉丁裔居民很少去，建議增加在國家公園的工作機會，並提供文化、語言、經濟上的觀園機會，並與學校合作
• 德國戰後移工:土耳其
• 美國華人移工
• 911事件後The Arab American Museum 規劃特區展示阿拉伯移民在美軍與政府機構得工作者歷史
• 六燃的移民是誰?歷史上誰被忽略了?

種族主義是奴隸制的遺緒?

• 公眾史家與日常經受的苦痛

犯罪、監禁與被囚記憶／遊民／愛滋病患／精神病院／嫌惡設施

• 為了和平的歷史

• 人權(e.g.智利Villa Grimaldi集中營轉變成人權博物館)
• 道歉(e.g.2008澳洲政府承認過去強迫原住民小孩離開父母由白人撫養、2004德國首相向前殖民地納米比亞的屠殺道歉、1996李登輝代表國家為228道歉、2016蔡英文代表國家向原住民族道歉)
• 和解：從人類權利（尊嚴）轉變到義務，達成和解的條件包括道歉、賠償和文化教育補償…等，另外也需要考量心理和解的條件與其可能

• 大學歷史責任(企業歷史責任的類比衍伸概念)

清大部分土地曾經是六燃，交大也離六燃極近，這在廣義上是否該做為校史的一部分?

• 六燃作為公民論壇的可能

• 對話但非尋找同溫層，意見不同才叫做對話
• 拓展感官視野的地方
• 安全的人社概念與實作實驗室
• 批判反省式記憶文化外交基地
• 人社實際課程的創新育成中心

 授課日期：2023/10/18

授課老師：黃舒楣 老師

• 1948二戰結束了，但是巴勒斯坦有超過百萬的人民離開家鄉，再也沒回去過。
• 猶太大屠殺，無數的橡膠鞋是被害人留下的。
• 台北大空襲的美軍空拍照

• 戰爭襲產（暗黑襲產）、戰爭記憶

戰爭襲產-以物質遺構為主，讓人看見現場更能以想像場景。

戰爭記憶-官方與民間觀點的戰爭記憶不同，不該只有唯一正確的版本，應要有複數的小記憶去比對研究。

以六燃為例，其建築並不精緻，與藝術性來說其價值可能極低，但是其新型的價值取向和戰爭記憶等的研究轉型有關連性。

戰爭時常被框限在國族之間的競爭， 背後其實還有資本主義之下資源的競爭等。

• 二戰記憶主導的戰爭襲產與戰爭記憶研究：強調痛苦與恥辱

e.g.廣島原子彈爆炸、各種監禁場所戰俘營、猶太人大屠殺

• 廣島原爆：轟炸現場、執行任務飛機、原子彈實驗室

一個事件產生背後的流程、物件和相關場所，是否都要納入保存，充滿政治性、社會性等敏感議題。

• 波瀾奧斯威辛集中營：代表襲產、遺址印象

猶太人議題

• 以巴衝突再起

百年領域衝突、千年猶太人離散、二戰猶太大屠殺

幾百年前猶太人在各國家就會有被限制住在隔離區的狀態，長期遭受歧視致使近百年內猶太人有強烈的建國意識。時至今日猶太人不再被限制，過去的隔離區去留成為議題，新的人權、國土議題也不斷。

• 從個案Anne Frank的日記和在阿姆斯特丹的避難住所看猶太大屠殺事件

• 無國界難民遺產

主張將巴勒斯坦難民營列為世界遺產←促使議題被注視的策略

• 遙遠的東方-上海的避難機會

上海提籃橋歷史文化風貌區：猶太難民、社會住宅、具 落樣貌。

歷史文化風貌區保存的困難：長期居住在此的居民、現住住民的記憶、居住權要如何被對待→促使上海猶太難民歷史博物館（前身：摩西會堂）成立

是誰救了猶太難民？上海虹口區的治外法權領域性質造就獨特行政狀態，　加上中國當時政權的複雜性，屬敏感議題

虹口標的建築修復背後企圖表達的意象：不見得這麼談很多外交、軍事的歷史，反而強調文化質地、浪漫氣息。

博物館內展覽體現出較為人性化的一面，蒐集文件、相片、物件，亦發起仍在上海生活的猶太人聚會。

• 對應到新竹六燃的反思

如何記憶戰爭?

戰爭不是一時片刻，長期的既存歷史衝突、資源競爭、軍事擴張背景、戰後離散遷徙，多重因素重疊

持續棲居偉居於戰爭地景中的日常生活